“La violència que veiem és una reacció contra els progressos que hem fet, i això significa que hem de continuar avançant i acceptar que es tracta d'una lluita continuada, una lluita en la qual els principis estan del nostre costat”. Així ho diu la filòsofa i teòrica feminista Judith Butler en el seu últim llibre “Sense por”.

El llibre, publicat en espanyol per Taurus, porta per subtítol Formes de resistència a les violència d'avui, i en ell, Butler (Cleveland, 1956), una de les pensadores amb aportacions claus en el terreny del feminisme, els estudis de gènere i la filosofia política, recull una sèrie de conferències recents sobre justícia, memòria, duel, crítica i dissidència en les quals ofereix un replantejament sobre la resistència a qualsevol forma d'opressió.

Sense Por. formes de resistència a la violència d'avui es divideix en cinc parts: “Discurs valent i resistència”, “Una crítica de la violència del nostre temps”, “Sense alè: el riure i el plor al límit del cos”, “Crítica, discrepància i el futur de les humanitats” i "Justícia i Memòria”.

L'autora de El gènere en disputa reconeix als seus espectadors en una conferència impartida en l'Institut Hemisfèric de la UNAM, a Mèxic D.F., el 2019, que no fa falta que els digui que vivim “en uns temps de gran por i desorientació, però potser el que podem recordar en aquest dia i en aquest lloc són, precisament, els potencials que ens encoratgen; l'esperança que encara ens envaeix, de manera irracional, en una època de desesperació”.

Imatge de Penguin Random House

Rebuir a l'autoritarisme

“Per molt que aquesta sigui, amb tota evidència, una època d'auge de l'autoritarisme, és també una època en la qual el rebuig a l'autoritarisme és cada vegada més clar, més intel·ligent, més fort”.

“Les dones són assassinades, podríem dir, no per res que hagin fet, sinó pel que uns altres perceben que són. Les dones són considerades propietat de l'home, és l'home el que ostenta el poder sobre les seves vides i les seves morts.

“No hi ha cap raó natural que justifiqui aquesta estructura fatal i injusta de dominació i terror. Forma part del gènere en els termes de la norma dominant. Convertir-se en home, des d'aquesta perspectiva, consisteix a exercir el poder sobre la vida i la mort de les dones; matar és la prerrogativa de l'home al qual se li ha assignat un determinat tipus de masculinitat”.

“S'espera, doncs, de tots aquells a qui se'ls assigna en néixer el gènere d'home, que assumeixin una trajectòria masculina, que el seu desenvolupament i vocació siguin masculins. Per tant, les persones trans que volen ser dones, que busquen ser reconegudes com a dones trans, trenquen amb aquest pacte implícit que uneix els homes, que permet i afirma la seva violenta propietat sobre les dones. Les dones trans són un objectiu en part perquè són femenines, o estan feminitzades, i se'ls persegueix no sols per rebutjar el camí de la masculinitat sinó per abraçar obertament la seva pròpia feminitat”, considera Judith Butler en Sense por.